Filme: JESUS

 

Filme "O Poder de Um Jovem"

 

Sóstenes Mendes - Adorai ao Senhor

 

Templo - Sóstenes Mendes

 

Somos importantes

Cada ser humano é uma pérola preciosa. Única, irrepetível e de um valor incalculável. Aos olhos de Deus, cada pessoa possui uma dignidade que não depende da riqueza, da posição social ou do reconhecimento humano. Jesus recorda-nos, na parábola da pérola de grande valor, que há tesouros pelos quais vale a pena dar tudo (cf. Mateus 13,45-46). Também nós somos preciosos para Deus, criados à Sua imagem e semelhança (cf. Génesis 1,27), chamados a viver com propósito e a fazer frutificar os dons que recebemos.

Tal como uma pérola leva tempo a formar-se, também a nossa vida é moldada pelas alegrias, pelas dificuldades, pelas vitórias e pelas provações. Muitas vezes, são precisamente os desafios que revelam a força do nosso carácter, aprofundam a nossa fé e fazem emergir o melhor de nós.

Nenhuma pérola foi criada para permanecer escondida. Da mesma forma, nenhum de nós nasceu apenas para viver para si próprio. Deus confiou a cada pessoa talentos diferentes, esperando que os desenvolvamos e os coloquemos ao serviço do bem comum. A parábola dos talentos (cf. Mateus 25,14-30) é um convite claro à responsabilidade: não devemos enterrar os dons por medo ou comodismo, mas fazê-los crescer para que produzam frutos.

São Paulo recorda-nos que "há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo" (1 Coríntios 12,4). Uns receberam o dom de ensinar, outros de cuidar, de escutar, de liderar, de criar, de consolar ou de servir. Nenhum dom é pequeno quando é colocado ao serviço dos outros com amor. Cada talento é uma oportunidade para construir um mundo mais justo, mais fraterno e mais humano.

O verdadeiro valor da nossa vida não se mede pelo que acumulamos, mas pelo bem que espalhamos. Jesus disse aos seus discípulos: "Vós sois a luz do mundo. Não se acende uma lâmpada para a colocar debaixo do alqueire, mas sobre o candelabro, para que ilumine todos os que estão em casa" (Mateus 5,14-16). A nossa missão é precisamente essa: deixar que a luz dos dons que Deus nos concedeu brilhe através das nossas obras, para que outros encontrem esperança, confiança e alegria.

Ser útil é uma das formas mais belas de corresponder ao amor de Deus. Quando ajudamos quem precisa, quando partilhamos o nosso tempo, os nossos conhecimentos e as nossas capacidades, tornamo-nos instrumentos da Sua presença no mundo. Como afirma São Pedro: "Cada um ponha ao serviço dos outros o dom que recebeu, como bons administradores da multiforme graça de Deus" (1 Pedro 4,10).

No final, não seremos recordados apenas pelo que conquistámos, mas sobretudo pelo amor que distribuímos, pelas vidas que tocámos e pelo bem que realizámos. A verdadeira grandeza está no serviço, porque o próprio Jesus nos deixou este exemplo ao afirmar: "O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir" (Marcos 10,45).

Que nunca escondamos os nossos dons. Que tenhamos a coragem de os desenvolver, de os oferecer generosamente e de os colocar ao serviço das pessoas. Porque, quando colocamos os talentos que Deus nos confiou ao serviço dos irmãos, tornamo-nos verdadeiras pérolas preciosas nas Suas mãos, refletindo a Sua luz e o Seu amor no mundo.

Testemunhos

 

Bíblia - parte 2

Texto relativo à segunda parte da lição online sobre a Bíblia - Curso "Princípios da Fé Cristã"

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Se ainda não começaste o curso "Princípios da Fé Cristã", gostaria de convidar-te a começares esta maratona espiritual comigo. A Bíblia incentiva-nos a crescer espiritualmente, e através dos estudos que aqui serão partilhados terás a oportunidade de conhecer melhor o que a Palavra de Deus diz sobre diversos temas.

A Bíblia afirma, "o meu povo perece por falta de conhecimento" (Oséias). Por isso, convido-te a cresceres no teu conhecimento bíblico, para que sejas bem-sucedido, como nos ensina Josué 1:8.

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5 - EXPLICAÇÕES NECESSÁRIAS AO MANUSEIO DA BÍBLIA

A Bíblia é um clássico popular. Embora essa afirmação pareça contraditória; o facto é que embora sendo um clássico da literatura, a Bíblia destina-se a todos os Homens e pode ser perfeitamente entendida em sua essência pelo mais humilde leitor.

Em razão de ser a Bíblia uma coleção de livros agrupados por assuntos e de constante consultas, fez com que aos poucos se procurasse métodos para facilitar o seu manuseio. Daí a divisão em capítulos, versículos, parágrafos, etc.

a) AS PALAVRAS EM ITÁLICO - não constam dos textos originais (hebraico ou grego). Elas foram inseridas para dar sentido à frase, conectar ideias ou melhorar a clareza gramatical, respeitando a estrutura do português.

Exemplos comuns na Bíblia (Almeida Corrigida Fiel):

Apocalipse 1:10 - Original do texto: "E no dia do Senhor fui arrebatado em espírito". A palavra arrebatado aparece em itálico porque nos manuscritos originais está escrito apenas "fui em espírito", sendo o termo adicionado para completar o sentido do êxtase de João.

Mateus 5:3 - "Bem-aventurados os pobres de espírito..." O termo espírito é adicionado pelo tradutor para especificar que a pobreza mencionada não é material, mas sim espiritual.

Marcos 10:8 - "E serão os dois uma só carne." A palavra carne está em itálico, pois o texto grego original diz apenas "e serão os dois uma só [coisa/ser]".

b) PALAVRAS ENTRE PARÊNTESES (e por vezes com aspas) - não constam no original, uma vez que as línguas antigas (hebraico e grego) não usavam pontuação. Os tradutores modernos utilizam os parênteses para inserir explicações contextuais, comentários do autor ou palavras subentendidas para facilitar a leitura. Estes recursos servem para tornar o texto mais fluido e compreensível, separando pequenas ideias secundárias do pensamento principal.

Alguns dos exemplos mais claros incluem:

Marcos 7:19 (Comentário do autor): Jesus estava a debater a pureza dos alimentos, e o narrador inseriu um parêntese para clarificar uma implicação teológica importante: "declarando puros todos os alimentos".

Efésios 5:9 (Interjeição): O apóstolo Paulo interrompe o seu raciocínio com uma breve observação antes de continuar a frase principal: "(pois o fruto da luz consiste em toda a bondade, justiça e verdade ) ".

Romanos 5:13-14 (Explicação intercalada): Paulo usa parênteses para clarificar um ponto teológico sobre o pecado antes da Lei de Moisés: "(no entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés...)".

c) PALAVRAS NA MARGEM - são a tradução literal ou uma palavra sinónima no caso de texto ou palavra duvidosa. Na Bíblia, as "palavras na margem" referem-se geralmente às referências cruzadas ou notas de rodapé. Elas servem para mostrar a intertextualidade (a ligação entre diferentes textos bíblicos) através de citações, alusões ou ecos.

Exemplos comuns de palavras ou códigos (como letras e números) na margem que remetem a outras passagens incluem:

- Cumprimento de profecias: Na margem de Mateus 21:5 (a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém), encontrará uma referência marginal para Zacarias 9:9, que profetizou esse evento séculos antes.

- Relatos paralelos: Na margem de passagens sobre a vida de Cristo, como Marcos 4:35-41 (Jesus a acalmar a tempestade), há referências para os relatos paralelos nos evangelhos de Mateus e Lucas.

- Citações diretas: Em Mateus 4:4 (a tentação no deserto), a palavra na margem aponta para Deuteronómio 8:3, que Jesus citou para responder a Satanás.

Pode consultar estas ligações instantaneamente utilizando ferramentas digitais como o Bible Cross-References da Sociedade Bíblica do Brasil ou o Estudo de Referências Cruzadas da Bíblia Online.

d) DATAS NO TEXTO - foram inseridas no texto bíblico em 1701, pelo arcebispo Usher. Sendo esta cronologia de um modo geral, incerta.

e) SUMÁRIO DOS CAPÍTULOS - Os sumários de capítulos na Bíblia (frequentemente chamados de esboços) não fazem parte do texto original, mas são ferramentas de estudo adicionais incluídas pelas editoras para guiar o leitor. Eles resumem os principais temas e acontecimentos de cada divisão do texto. Contudo, há-de se ter o devido cuidado na interpretação de determinados textos, pois, como na maioria das vezes acontece, os títulos dos capítulos ou parágrafos encerram a opinião do tradutor ou editor, sobre o assunto em pauta.

f) DIVISÃO EM CAPÍTULOS E VERSÍCULOS - também não existe nos originais. A Bíblia foi originalmente escrita em textos contínuos, sem divisão de capítulos ou versículos. A divisão que facilita a localização de passagens foi feita por estudiosos séculos mais tarde.

- Capítulos: A estrutura de capítulos que usamos hoje foi criada por Stephen Langton (então professor em Paris e mais tarde Arcebispo de Cantuária) por volta de 1204-1205. Inicialmente, ele aplicou esta divisão a manuscritos da Vulgata Latina. O formato provou ser tão prático que foi rapidamente adotado por toda a Europa e continua a ser a base da esmagadora maioria das Bíblias modernas.

- Versículos: A divisão em versículos exigiu mais tempo e ocorreu na época da imprensa, no século XVI. a) Novo Testamento: A numeração padrão que conhecemos foi publicada pelo impressor francês Robert Estienne (ou Stephanus) em 1551.

b) Antigo Testamento: Baseou-se na tradição judaica de divisão massorética. Robert Estienne aplicou esses versículos a toda a Bíblia numa edição da Vulgata Latina publicada em 1555.

Em alguns casos essa divisão é até prejudicial, pois tira o sentido do texto. Veja alguns exemplos:

- O capítulo 53 de Isaías deveria começar em Isaías 52.13.

- O capítulo 8 de João deveria começar em Jo 7.53.

- O capítulo 7 de 2 Reis deveria começar em 2 Reis 6:24.

- O capítulo 10 de Mateus deveria começar em Mt 9:35.

- O capítulo 5 de Actos deveria começar em At 4:36.

Com a divisão em versículos acontece a mesma coisa:

- Ef 1.5 deveria começar com as duas úlimas palavras de Ef 1.4

Ef 1:4 - Como, também, nos elegeu nele, antes da fundação do mundo, para que fosse santos e irrepreensíveis, diante dele em amor; Ef 1:5 – E, nos predestinou para filhos de adopção, por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito da sua vontade.”

Ef 1:4 - Como, também, nos elegeu nele, antes da fundação do mundo, para que fosse santos e irrepreensíveis, diante dele; Ef 1:5 – Em amor nos predestinou para filhos de adopção, por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito da sua vontade.”

- I Co 2.9 e 2.10 deveriam ser um só versículo

1Co 2:9 – Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam. 1Co 2:10 – Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.

Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.

- Jo 5.39 e 40 deveriam também ser um só versículo.

Jo 5:39 – Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; Jo 5:40 – E não quereis vir a mim, para terdes vida.

Jo 5:39 – Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; e não quereis vir a mim, para terdes vida.

Nas epístolas de Romanos e Efésios há diversos casos desses.

A divisão em versículos também difere um pouco as versões, por exemplo:

- Diferentes tradições (Católica e Protestante) e versões podem apresentar divergências na numeração de versículos em vários livros;

- Livro de Levítico (Capítulo 5): Em traduções protestantes (como Almeida Revista e Atualizada), o capítulo 5 termina no versículo 19. Na numeração adotada em edições católicas (como a Bíblia Ave-Maria), este mesmo capítulo estende-se até o versículo 26, com o capítulo 6 iniciando-se logo em seguida.

- Livro de Malaquias: Nas Bíblias protestantes, o livro termina no capítulo 4, versículo 6. Em edições católicas, o capítulo 3 se estende e engloba o que seria o capítulo 4, totalizando 3 versículos a mais no capítulo 3.

- Livro de Atos dos Apóstolos (Capítulo 12): Em versões tradicionais, o último versículo é o 25. Algumas versões modernas acabam dividindo este capítulo de forma ligeiramente distinta para se alinhar aos manuscritos originais de referência.

g) DIVISÃO DO TEXTO EM PARÁGRAFOS - também não existe no original, embora seja muito útil para a compreensão da Bíblia. Em português a única versão que contém essa divisão é a ARA, com um tipo de negrito cada vez que isso acontece.

h) REFERÊNCIAS MARGINAIS - são paralelismos verbais, que indicam outras ocasiões nas quais aquela palavra é empregada. Têm muito valor para quem estuda a Bíblia.

i) TEXTO - são todas as palavras contidas numa passagem.

j) CONTEXTO - é tudo aquilo que fica antes ou depois daquilo que estamos a ler: pode ser imediato ou remoto. Vai de uma palavra até um livro inteiro. No caso da Bíblia pode ocupar, inclusive, mais de um livro.

k) REFERÊNCIAS - é a conexão directa sobre determinado assunto.

Exemplo: Rm 11:17 -> Rm - nome do livro (abreviatura de Romanos)

                                  11 - número do capítulo

                                  17 - número do versículo

Outras indicações:

    Rm 11:17 a - parte inicial do versículo

    Rm 11:17 b - parte final do versículo

    Rm 11:17 ss. - indica os versículos seguintes.

    vv. - versículos

    qv. - recomendações para que veja a referência

    cf. - significa ‘compare, confira’

    i.e. - significa ‘isto é’.

    ss - seguintes

l) INFERÊNCIAS - conexão indirecta entre assuntos; dedução.

m) ABREVIATURAS - são duas letras sem ponto, sendo a primeira maiúscula. Entre cap. e versículo usa-se apenas um ponto (mas pode aparecer com dois pontos). Os capítulos são separados pelo ponto e vírgula e os versículos por vírgula.

Exemplos: Jn 1.3 - Jonas, capítulo 1, versículo 3

                Jn 1:3,4 - Jonas, capítulo 1, versículos 3 e 4

                Jn 1,3 - Jonas, capítulos 1 e 3

                Jn 1:3-6 - Jonas, capítulo 1, versículos 3 a 6

                Jn 1-3 - Jonas, capítulos 1 a 3.

                1Jo 2 – 1 Livro de João, capítulo 2

n) SIGLAS:

      AC (a.C.) - Antes de Cristo

       A.D. (‘Ano Domini’) equivalente a d.C. (depois de Cristo)

     LXX – Septuaginta                            NAA: Nova Almeida Atualizada

     ARA: Almeida Revista e Atualizada     ARC: Almeida Revista e Corrigida

     ACF: Almeida Corrigida Fiel               NVI: Nova Versão Internacional

     NTLH: Nova Tradução na Linguagem de Hoje 

     NVT: Nova Versão Transformadora      KJA: King James Atualizada

6 - A ESTRUTURA DA BÍBLIA

     - Partes: A.T. e N.T.

     - Livros: 66 (A.T. = 39 N.T. = 27)

     - Duração: mais ou menos 15 séculos

Em termos históricos, os principais marcos são:

    📜 Antigo Testamento
         - Início aproximado: cerca de 1200 a.C. (alguns textos podem ter tradições ainda mais antigas)
         - Conclusão aproximada: cerca de 165 a.C. (livros como Daniel e outros textos tardios)
         ➡️ Ou seja, foi escrito aproximadamente entre 1200 a.C. e 165 a.C.

         📜 Novo Testamento
          - Início aproximado: cerca de 50 d.C. (cartas de Paulo são os primeiros textos)
          - Conclusão aproximada: cerca de 90–100 d.C. (Evangelho de João e Apocalipse)
          ➡️ Foi escrito aproximadamente entre 50 d.C. e 100 d.C.

         ⏳ Resumo geral - Se juntarmos tudo:
               - Período total de composição: cerca de 1200 a.C. até 100 d.C.
               - Isso corresponde a aproximadamente 1300 a 1400 anos (por isso muitas fontes arredondam para “cerca de 14 a 16 séculos”).

- Escritores: Bíblia é geralmente atribuída a cerca de 35 a 40 autores diferentes, mas o número exato não é possível determinar com precisão histórica, os quais pertenceram às mais variadas profissões e actividades. Viveram e escreveram em países, regiões e continentes diferentes, entretanto, seus escritos formam uma harmonia perfeita. Isso prova que UM só os dirigia no registo da revelação divina.

6.1. O ANTIGO TESTAMENTO

a) LÍNGUA: Escrito originalmente em hebraico. Pequenos trechos como Esdras 4.8-6.18; 7.12-26; Daniel 2.4-7.28; e Jeremias 10.11, foram escritos em aramaico que é o mesmo que siríaco (“língua internacional” - Entre cerca de 700 a.C. e 300 a.C., o aramaico tornou-se a língua comum de comunicação em grande parte do Império Assírio e depois do Império Babilónico e Persa.). Note o seguinte texto: “Então disseram Eliaquim, Sebna e Joá a Rabsaqué: Pedimos-te que fales em aramaico aos teus servos, porque o entendemos, e não nos fales em judaico, aos ouvidos do povo que está sobre os muros” - Is 36.11.

Algumas palavras do idioma persa também se encontram no A.T., como ‘sátrapa’ (governador regional do Império Persa), conf. Esdras 8.36; Ester 3.12; Daniel 3.2,3

Depois do cativeiro babilónico, os judeus passaram a falar o aramaico que era a língua falada por Jesus e Seus discípulos, embora também naquele tempo já se conhecesse o Koinê, idioma popular dos gregos.

b) GRUPOS: O A.T. divide-se em quatro grupos:

	Lei	5 livros Pentateuco (Génesis, Êxodo, Levítico e Deuteronómio)
	Históricos	12 livros Josué, Juízes, Rute, I Samuel e II Samuel, I Reis e II Reis, I Crónicas e II Crónicas, Esdras, Neemias e Ester.
	Poéticos	5 livros Job, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cantares de Salomão.
	Proféticos	17 livros - Profetas Maiores: Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel. - Profetas Menores: Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.

OBS.: A classificação acima se fez por assuntos; vem da versão Septuaginta, através da Vulgata. Não leva em conta a ordem cronológica dos mesmos. Mesmo dentro dos livros não existe uma ordem cronológica exacta.

6.2. O NOVO TESTAMENTO

a) LÍNGUA: Foi escrito em koiné (ou koine), o idioma comum dos gregos usado entre cerca de 300 a.C. e 300 d.C., especialmente no mundo helenístico e no Império Romano, levado a quase todo o mundo existente pelo Imperador grego, Alexandre, o Grande (rei macedónio conquistador, que reinou entre 336 a.C. e 323 a.C., e conquistou o Império Persa, Egito e territórios até à Índia).

b) GRUPOS: Tem 27 livros classificados em quatro grupos:

	Biográfico	_ Mateus - escrito em hebreu, dirige-se aos judeus e apresenta Jesus como o Messias. _ Marcos - dirige-se aos Romanos e apresenta Jesus como o Rei Vitorioso e vencedor. _ Lucas - dirige-se aos gregos, apresenta Jesus como o Filho do Homem, é o mais completo. _ João - dirige-se à Igreja e apresenta Jesus como o Filho de Deus. É o mais espiritual.
	Histórico	Actos dos Apóstolos - regista a história da Igreja primitiva.
	Epístolas (cartas)	Contém a doutrina da Igreja. Subdividem-se assim: _ Eclesiásticas: Romanos, I e II Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonissences. _ Individuais: I e II Timóteo, Tito e Filemon. _ Colectiva: Hebreus. _ Universais: Tiago; I e II Pedro; I, II e III João e Judas
	Profético	Apocalipse - trata da volta pessoal de Jesus à Terra e das coisas que precederão esse glorioso evento.

OBS.: Os livros do N.T. também não estão em ordem cronológica. Os escritores orientais não são como os ocidentais; detalhistas e cronológicos. Escrevem como se o assunto tratado fosse do conhecimento de todos. O leitor que trate de arrumá-los.

 Esse é um milagre da Bíblia; Deus não usou o Homem como uma máquina. Conseguiu fazer no estilo de cada um, com que Sua Palavra fosse escrita sem contradições ou erros.