(crianças) o poder do espírito

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Só há uma raça humana

Só há uma raça humana, defende investigador, que culpa cientistas por contribuir para o racismo

Os seres humanos pertencem todos à mesma raça, mas ao longo dos séculos cientistas contribuíram deliberadamente para a ideia de que há várias raças e que a branca europeia é superior, defende um especialista em biologia evolutiva e antropologia

Rui Diogo, professor e investigador português, vive nos Estados Unidos mas está em Portugal para uma série de conferências sobre evolução e racismo.

Numa conferência organizada pelo Centro de Filosofia das Ciências da Universidade de Lisboa, em conjunto com o Museu Nacional de História Natural e da Ciência, o professor associado da Faculdade de Medicina da Universidade de Howard e membro do Centro de Estudos Avançados de Paleobiologia dos Hominídeos da Universidade George Washington, Estados Unidos, salientou que "biologicamente não há nenhuma raça humana" e não há raças negras ou brancas.

No entanto, disse, o estudo de primatas e da evolução foram usados ao longo da história para reforçar o preconceito e garantir a distinção de "raças humanas", legitimando a ideia de que há raças superiores e raças inferiores.

Para o investigador, a verdade é que a ciência explica as diferenças de cor da pele como mudanças epigenéticas (mudanças das funções genéticas herdadas, mas que não alteram a sequência de ADN) relacionadas com o clima.

"A cor da pele tem a ver com os raios ultravioleta, não é raça nem é genético", garantiu o especialista, acrescentando que é a ciência que explica que peles mais escuras existem onde há mais sol e as mais claras em países com pouco sol, precisamente para assim absorverem o pouco sol que existe.

E, no entanto, um branco pode ser mais "aparentado geneticamente" com um negro do que um negro com outro negro.

Mas ao longo de muitos anos, alertou, essa ciência foi usada para colocar "o negro ao lado dos macacos" e o "branco europeu" como raça superior.

"Os preconceitos dos cientistas também influenciaram a ciência", frisou.

É por tudo isto que Rui Diogo, como explicou à Lusa, tem, com outros investigadores, vindo a pedir à Sociedade Americana de Antropologia Física e à Sociedade de Anatomia que façam um pedido formal de desculpas.

"Não é fácil, mas temos de chegar lá", disse à Lusa, acrescentando que a ciência, a antropologia e a anatomia, se portaram "muito mal".

"Seria reconhecer que os investigadores promoveram de forma ativa e baseados em agendas políticas o racismo de tipo B durante centenas de anos", disse.

Rui Diogo divide o racismo em tipo A e tipo B, sendo que o primeiro entende outra cultura como diferente, com quem não quer relações, e o segundo que considera a outra cultura inferior.

O especialista cita um artigo científico do século XX que fala da "cara nojenta do negro", diz que Charles Darwin contribuiu para o racismo, e considera que mesmo no filme "King Kong" "há uma agenda" racista, onde se compara o gorila ao negro, que destrói a civilização e rouba as mulheres.

"Muitos cientistas tinham uma agenda política clara", diz Rui Diogo.

O investigador admite que há determinadas características mais comuns em determinados grupos, mas diz que não se relacionam com a cor da pele. E dá um exemplo: no tempo da escravatura um terço dos escravos morria nos navios, os que sobreviviam tinham em comum determinadas capacidades de resistência, mas não por serem negros.

Mas, se hoje a ciência é clara, como há ainda tantas situações de racismo, que parecem estar a aumentar? Rui Diogo responde que essa ciência, esse "fator biológico" é pouco divulgado e diz que em tempos de crise aumenta o estereótipo em relação aos outros, seja por causa da competição no emprego, seja pelo acesso à saúde, seja por outros motivos.

De resto, admite, o racismo é natural e leva à especiação (processo evolutivo). Mas não o racismo de tipo B, mais recente e que considera os outros inferiores, que é mais perigoso e está na origem de genocídios.

Há estudos, acrescenta, que dizem que o racismo de tipo A é intrínseco e natural, e é consensual que existe em todos os continentes.

Autor ou primeiro autor de 14 livros científicos e a preparar um novo livro sobre racismo, Rui Diogo fala ainda de um outro fenómeno, recente, a que chama neocolonialismo científico.

Acontece quando, explica, investigadores brancos descobrem fósseis em países africanos, se fotografam ao lado deles, e os trazem para a Europa para os estudar. Rui Diogo coloca a questão ao contrário: "Imagine-se um grupo de arqueólogos de um país africano a fazer escavações na Lourinhã e a levar os ossos de dinossauro".

com Lusa

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que herança vai deixar?

O apóstolo Paulo, provavelmente, não deixou dinheiro nem propriedades quando morreu, mas deixou um legado excelente. O seu legado foram os seus escritos, as pessoas que alcançou para Cristo, aqueles que orientou e a sua influência duradoura. 

Todos os dias a sua vida toca em outras vidas, de formas que não se vêem. Não tem de conhecer alguém pessoalmente para experimentar a bênção do seu legado. Assim como acontece quando entramos numa sala vazia e ainda sentimos o perfume de alguém, o seu impacto pode continuar a ser sentido muito tempo depois de ter partido. 

Normalmente associamos legado a morte, por isso não gostamos particularmente do tema, ou assumimos que, visto que o nosso legado só vai ser revelado daquilo a muito anos, não precisamos de começar a investir nele agora. Noutros casos achamos que, seja como for, temos pouco ou nenhum controlo sobre o que deixamos para trás, mas não é assim, "o homem bom deixa herança". 

Qual vai ser a sua? Mais importante ainda, o que lhe vai custar? Visto que nem sempre pode deixar as suas melhores doações através de testamento, porque não tenta deixar algo com mais significado - algo que mostre quem você era. 

Uma coisa é avaliar o sucesso pelo dinheiro que tem na conta do banco, a quantidade dos seus bens e o valor das suas acções, outra coisa complemente diferente é avaliá-lo de acordo com coisas imateriais, como ser um cônjuge fiel, educar bons filhos, construir o reino de Deus e deixar a sua luz a brilhar mesmo depois de partir.

Todos os grandes legados têm um preço. Para ultrapassar a mediocridade, tem de investir todos os dias na vida daqueles que vêm a seguir a si.

(crianças) - o espírito de Deus

Lições de Filemon

1 Da parte de Paulo, prisioneiro por causa de Cristo Jesus, e ainda do irmão Timóteo, a Filémon, nosso querido colaborador, 2 à nossa irmã Ápia e a Arquipo, que nos acompanha na luta, e também à igreja que se costuma reunir em tua casa. 3 Que a graça e a paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo estejam convosco. 4 Nas minhas orações, lembro-me sempre de ti e dou graças ao meu Deus, 5 porque tenho ouvido falar do teu amor e da fé que tens no Senhor Jesus para benefício de todos os santos. 6 Peço que a partilha da tua fé seja eficaz, conhecendo todo o bem que temos por Cristo. 7 O teu amor, meu caro irmão, dá-me muita alegria e coragem, porque com ele tens fortalecido o coração dos santos. 8 Por isso, ainda que eu tenha plena liberdade em nome de Cristo para te mandar fazer o que for mais conveniente, 9 prefiro, no entanto, fazer-te um pedido por amor de Deus. Sou eu, Paulo, agora velho e prisioneiro por causa de Jesus Cristo, 10 quem te pede a favor de Onésimo que aqui na prisão se tornou como um filho meu. 11 Noutro tempo ele te era inútil. Agora, porém, é útil, não só para ti, mas também para mim. 12 Mandei-to então de volta e peço-te que o recebas como se ele fosse filho das minhas próprias entranhas. 13 Gostava de o conservar aqui comigo, para me ajudar como se fosses tu, enquanto estou preso por causa do evangelho. 14 Mas não quis resolver nada sem o teu conhecimento, para que o favor que te peço não seja por obrigação, mas da tua livre vontade. 15 Pode até suceder que Onésimo se tenha ausentado de ti por algum tempo para que agora o conserves para sempre. 16 Não já como escravo mas, muito mais do que isso, como um querido irmão na fé. Tenho por ele muita estima, mas tu ainda deverás ter mais, quer como ser humano, quer como irmão no Senhor. 17 Por isso, se me consideras em comunhão contigo, recebe Onésimo como se me recebesses a mim. 18 Se ele te causou algum prejuízo, ou se te deve alguma coisa, deixa isso à minha conta. 19 Eu, Paulo, aqui o deixo escrito pelo meu próprio punho: «Eu to pagarei.» Ainda que pudesse lembrar-te que me deves a tua própria vida. 20 Sim, meu irmão, faz-me esse favor, como crente no Senhor. Alivia-me deste cuidado como irmão em Cristo! 21 Escrevo-te confiado em que farás o que digo, e estou convencido que até irás fazer mais do que aquilo que te peço. 22 Ao mesmo tempo, prepara também um quarto para mim, pois espero que Deus responda às vossas orações concedendo-vos essa graça. 23 Recebe cumprimentos de Epafras, que está comigo na prisão por causa de Cristo Jesus, 24 bem como dos meus colaboradores Marcos, Aristarco, Demas e Lucas. 25 Que a graça do Senhor Jesus Cristo esteja convosco.
Copyright © 1993, 2009 Sociedade Bíblica de Portugal

Estava a fazer a minha leitura diária da Bíblia, e hoje passei por este texto, que nos dão algumas lições, para as quais - acho eu - devemos dar crédito:

1 - "prisioneiro por causa de Cristo". O apóstolo Paulo estava disposto a sofrer pela defesa do Evangelho de Cristo. Ele não estava a desfrutar do seu sossego da sua casa, no conforto do seu sofá, mas num lugar escuro, com mau cheiro, etc. O Evangelho que Paulo professava e pelo qual estava a preso não era o Evangelho do facilitismo, da bênção aos "ponta-pés", mas o Evangelho que era incompreendido, criticado, e até perseguido.

2 - Os primeiros versículos mostram-nos que ele não estava sozinho, mas menciona pessoas que estavam com ele, como colaboradores na luta do Evangelho.

3 - Estando em prisão, a passar por momentos desconfortáveis, em não se revoltou contra Deus - como fazem alguns cristãos quando as coisas não são só bênçãos, só momentos bons - mas buscava ao Senhor em oração e fazia-o com acções de graças.

4 - "... ouvido falar do teu amor..." O amor é um mandamento e deve tornar-se visível de forma prática. Filemon era um jovem que exercia o amor a favor dos "domésticos da fé", e com certeza, por outros que estavam à sua volta (o próximo). Vemos mais a respeito do amor de Filemon no v. 7. Filemon era um exemplo de amor pelo Reino, e pelas pessoas.

5 - "... e da fé que tens no Senhor" Sua fé era conhecida. Não era uma fé escondida, envergonhada, mas uma fé que era vista, de forma que chegou aos ouvidos de Paulo a respeito da fé que ele tinha no Senhor.

6 - "Peço que a partilha da tua fé seja eficaz..." Isso mostra que a partilha da nossa fé pode ser ineficaz. Que possamos partilhar a nossa fé de forma correcta, de forma que as pessoas possam desejar ter, e não que se afastem.

7 - Apesar de Paulo ser autoridade sobre a vida de Filemon, e tenha a "liberdade... para te mandar fazer", Paulo tinha a atitude de pedir por amor de Deus.

8 - Paulo solicita que Filemon recebesse Onésimo (com quem não havia tido um bom relacionamento) como se Onésimo fosse filho natural de Paulo, mas também como se recebesse a ele mesmo (v. 17).

9 - Paulo procura não resolver tudo sozinho (v. 14), para que Filemon não fizesse algo por obrigação, mas de livre vontade.

10 - Paulo incentiva Filemon a não fazer discriminação por Onésimo ter sido escravo, mas a recebê-lo como irmão. 

11 - Paulo dispõe-se a assumir qualquer prejuízo que Onésimo tenha causado no passado a Filemon, a fim de que agora pudesse haver um bom relacionamento entre estes dois irmãos.

12 - Paulo esperava que Filemon cumprisse o que lhe era pedido, mas que fosse ainda mais além do que lhe fora pedido.

13 - Paulo tinha fé, sabia que os irmãos oravam pela sua libertação, e pediu que houvesse uma acção antecipada, para que quando houvesse uma acção divina na sua libertação daquele cativeiro, tudo já estivesse orientado para que ele tivesse um lugar de refrigério.

Famílias monoparentais crescem 12% em cinco anos

Em 2018, a soma das famílias sem filhos ou que vivem só com um dos pais ultrapassou a dos casais com filhos.

A família em Portugal está a mudar: o peso das categorias ditas tradicionais está a reconfigurar-se. As monoparentais (em que só um dos progenitores vive com os filhos) são as que mais crescem: 4,6% num ano (2017/2018) e 12% em cinco anos. Aumentam também as famílias sem filhos e caem, acompanhando o ritmo dos anos anteriores, as famílias com filhos. Hoje é o Dia Internacional da Família.

Juntos a lutar pelas nossas famílias...

Aliança política entre católicos e evangélicos... Não podemos aceitar que as nossas escolas tornem-se em fábricas de destruição do património moral judaico-cristão. Por isso, católicos e evangélicos deveriam deixar de lado as suas diferenças para trabalharem juntos pelo bem comum e pelas nossas famílias, antes que seja tarde demais.

Gostaria de convidar os meus amigos a verem este vídeo... clique AQUI

Obrigado.