carta ao filho ecologista

“Meu querido filho, na sexta-feira, faltaste às aulas para participar na manifestação pela defesa do ambiente. Então, eu e o teu pai decidimos aderir à tua causa e reduzir a pegada de carbono da nossa família.

A partir de hoje suprimiremos smartphones, consolas de jogos, internet e televisão. Segundo parece, tudo isso é causador de detritos electrónicos que envenenam os rios do sudoeste asiático.

Não iremos mais de férias de avião ao estrangeiro, nem praticar ski, nem fazer camping-car no sul de França, e até já decidimos vender a roulotte.

No próximo Verão eu e o pai já programámos caminhadas e passeios de bicicleta pelos passadiços da ria de Aveiro.

Tu farás exercício físico indo a pé para o colégio, visto que a bateria da tua trotinete não é reciclável.

Quanto ao vestuário, acabaram-se as grandes marcas fabricadas pela mão de obra escrava infantil, comprar-te-emos apenas roupa fabricada com tecidos eco responsáveis, tais como, linho, lã crua, bombazina, etc.

Passaremos a consumir unicamente alimentos biológicos, banindo assim toda a comida industrial.

À noite, dedicar-nos-emos à leitura de livros impressos em papel reciclado, evidentemente, e jogaremos xadrez, damas e jogos educativos, fabricados em madeira, evidentemente.

Claro que teremos que passar a ir para a cama mais cedo para economizar energia.

Estamos seguros que tu aderirás a este programa fantástico com todo o entusiasmo.

A tua Mãe, com todo o amor."

Transtornos mentais relacionados ao COVID-19 causarão aumento de suicídios e overdoses de medicamentos: alertam os pesquisadores

Uma segunda onda de devastação decorrente da nova pandemia de coronavírus, incluindo suicídios crescentes e overdoses de drogas, é iminente com o declínio da saúde mental das comunidades, alertam pesquisadores médicos, e deve impactar desproporcionalmente os pobres, idosos, negros e hispânicos.

O aviso veio em Transtornos de Saúde Mental Relacionados a Mortes relacionadas a COVID-19, publicado no The Journal of the American Medical Association em meados de outubro de 2020. O artigo foi escrito por pesquisadores da NYU Grossman School of Medicine: Dra. Naomi M. Simon, do Anxiety and Complicated Grief Program; Dr. Glenn N. Saxe do Departamento de Psiquiatria Infantil e Adolescente, e Dr. Charles R. Marmar do Centro de Transtornos por Uso de Álcool e PTSD.

“Enquanto as nações lutam para administrar as ondas iniciais de morte e perturbação associadas à pandemia, evidências acumuladas indicam que outra‘ segunda onda ’está se formando: taxas crescentes de saúde mental e transtornos por uso de substâncias”, escreveram os médicos. “Este aumento iminente de saúde mental trará mais desafios para indivíduos, famílias e comunidades, incluindo o aumento de mortes por suicídio e overdoses de drogas. Como com a primeira onda COVID-19, a onda de saúde mental afetará desproporcionalmente negros e hispânicos, adultos mais velhos, grupos socioeconômicos mais baixos de todas as raças e etnias, e profissionais de saúde ”.

Os pesquisadores citaram uma pesquisa de junho de 2020 dos Centros de Controlo e Prevenção de Doenças de 5.412 adultos dos EUA, que descobriu que 40,9% dos entrevistados relataram “pelo menos uma condição adversa de saúde mental ou comportamental”, incluindo depressão, ansiedade, stresse pós-traumático e abuso de substâncias , com taxas 3 a 4 vezes maiores que as do ano anterior.

“Notavelmente, 10,7% dos entrevistados relataram considerar seriamente o suicídio nos últimos 30 dias. A súbita perda interpessoal associada ao COVID-19, junto com a grave perturbação social, pode facilmente sobrecarregar as maneiras como os indivíduos e famílias lidam com o luto ”, observaram.

Os académicos da NYU que também sugeriram que as mais de 215.000 mortes relacionadas ao COVID-19 neste ano foram provavelmente subestimadas em 50% devido a erros de classificação, disseram estar particularmente preocupados com o luto e sofrimento normais que se desenvolvem no transtorno depressivo maior e sintomas de PTSD.

“Transtorno de luto prolongado é caracterizado por pelo menos 6 meses de desejo intenso, preocupação ou ambos com o falecido, dor emocional, solidão, dificuldade de reengajamento na vida, evitação, sentimento de que a vida não tem sentido e aumento do risco de suicídio. Uma vez estabelecidas, essas condições podem se tornar crônicas com comorbidades adicionais, como transtornos por uso de substâncias ”, Simon e seus colegas escreveram.

Eles observaram que as mortes por COVID-19 afetam cerca de 2 milhões de pessoas diretamente, pois cerca de nove membros da família ficam de luto quando alguém morre por causa do vírus.

Esse aumento crescente nas condições de saúde mental exigirá mais financiamento para a saúde mental, tanto para examinar quanto para cuidar dos vulneráveis, argumentaram os médicos.

Vacinas COVID-19: 4 coisas a saber

Após a Operação Warp Speed, o esforço da administração de Trump para desenvolver uma vacina contra o coronavírus o mais rápido possível, duas vacinas contra o coronavírus foram aprovadas pela Food and Drug Administration para uso emergencial.

Atualmente, as vacinas fabricadas pela Pfizer e Moderna foram aprovadas pelo FDA, enquanto outras, incluindo uma vacina fabricada pela AstraZeneca, ainda aguardam tal aprovação.

As vacinas contra o coronavírus têm demonstrado altas taxas de eficácia. Mas eles não vêm sem efeitos colaterais. 

Ambas as vacinas têm efeitos colaterais e eficácia semelhantes

As vacinas Pfizer e Moderna, que foram disponibilizadas recentemente, e têm muito em comum.

Os Centros de Controle e Prevenção de Doenças dos EUA compilaram informações sobre as duas vacinas, sendo que ambas requerem a administração de duas injeções. No entanto, o tempo de espera entre as duas injeções difere dependendo da vacina. As vacinas da Pfizer ocorrem com 21 dias de intervalo, enquanto as vacinas da Moderna são administradas com 28 dias de intervalo.

Além disso, ambas as vacinas apresentam efeitos colaterais de dor, inchaço e vermelhidão no braço em que a injeção foi aplicada. Aqueles que tomam as duas vacinas também podem sentir calafrios, cansaço e dores de cabeça.

“Esses efeitos colaterais geralmente começam um ou dois dias após a vacinação”, observa o CDC. "Eles podem parecer sintomas de gripe e podem até mesmo afetar sua capacidade de realizar atividades diárias, mas devem desaparecer em alguns dias."

Ambas as vacinas não foram aprovadas para crianças pequenas. A vacina Pfizer foi aprovada para pessoas com 16 anos ou mais. A vacina Moderna é recomendada para adultos com 18 anos ou mais.

Ambas as vacinas não são recomendadas para aqueles que tiveram reações alérgicas imediatas a qualquer um dos ingredientes das vacinas. Aqueles que têm reações alérgicas imediatas à primeira dose da vacina não devem receber a segunda dose.

O CDC define as reações alérgicas como o desenvolvimento de sintomas como urticária, inchaço ou respiração ofegante dentro de quatro horas após a administração da vacina.

A vacina Pfizer tem uma taxa de eficácia de 95% entre aqueles que receberam duas injeções de coronavírus e não haviam sido expostos ao vírus antes.

Enquanto isso, a vacina Moderna tem uma taxa de eficácia de 94,1% em pessoas que receberam a vacina contra o coronavírus e "não tinham evidências de estarem previamente infectadas".

Mais de 40 milhões de doses de vacinas contra o coronavírus distribuídas

Embora os dados do CDC mostrem que mais de 44 milhões de doses de vacinas contra o coronavírus foram distribuídas nos Estados Unidos na manhã de quarta-feira, apenas cerca de metade dessas doses - 23 milhões - foram administradas até agora.

Mais de 13 milhões de doses da vacina Pfizer foram administradas em todo o país até a quarta-feira, em comparação com aproximadamente 10 milhões de doses da vacina Moderna.

Um pouco mais de 19 milhões de americanos receberam pelo menos uma dose de uma vacina contra o coronavírus, enquanto mais de 3,3 milhões receberam as duas doses.

O CDC relata que das mais de 4 milhões de primeiras doses da vacina Moderna distribuídas entre 14 de dezembro e 10 de janeiro, eventos adversos foram relatados em 1.266 casos ou 0,03%.

O CDC observa que 108 desses casos foram "identificados para revisão posterior como possíveis casos de reação alérgica grave, incluindo anafilaxia" - uma "reação alérgica com risco de vida que ocorre raramente após a vacinação."

Nove dos 10 casos determinados como anafilaxia foram em indivíduos com histórias documentadas de alergias ou reações alérgicas. Oito pessoas foram determinadas como recuperadas, mas as condições das outras duas não foram especificadas.

Após a distribuição de quase 1,9 milhão de primeiras doses da vacina Pfizer entre 14 e 23 de dezembro, eventos adversos foram relatados em 4.393 casos, ou 0,2%. Os dados indicam que 175 desses casos foram identificados para revisão posterior, com 21 determinados como anafilaxia. Todos aqueles com informações de acompanhamento disponíveis haviam se recuperado ou recebido alta.

Na Califórnia, o escritório de um xerife anunciou esta semana que uma pessoa que recebeu a vacina COVID-19 morreu horas depois de receber a vacina. As autoridades dizem que várias agências estão investigando a causa da morte, de acordo com relatos da imprensa local.

"Existem várias agências locais, estaduais e federais investigando ativamente este caso; quaisquer relatórios em torno da causa da morte são prematuros, enquanto se aguarda o resultado da investigação", disse o gabinete do xerife.

A imunidade difere de pessoa para pessoa

A jornalista investigativa Sharyl Attkisson entrevistou o Dr. John Dye, chefe de imunologia viral em Fort Detrick, Maryland, a sede do Instituto de Pesquisa Médica de Doenças Infecciosas do Exército dos EUA, para seu programa sindicado "Medida Completa".

Quando Attkisson pediu a Dye que confirmasse que "as vacinas são comprovadas por um período de alguns meses", ele respondeu afirmativamente.

"Nem todo ser humano é igual", disse Dye. “Algumas pessoas podem precisar de uma injeção de reforço após seis meses, enquanto outras pessoas, dependendo de sua imunidade, podem não precisar dela por um ou dois anos”.

Dye também pesou sobre as "diferentes variantes do vírus", rejeitando a noção de que as variantes recém-descobertas do coronavírus deveriam ser classificadas como "cepas".

"Tem que haver uma certa diversidade genética entre um isolado e outro isolado para dizer que são 'cepas' distintas de um vírus", detalhou. "O número de mudanças que estão ocorrendo entre a pessoa x e a pessoa y e a pessoa z e a pessoa xx não é diferente o suficiente para realmente classificar essas coisas como diferentes variedades."

"Isso é uma coisa boa", afirmou Dye. "Quando você fala sobre cepas diferentes, você tem uma chance melhor de ter uma ... vacina ou tratamento não funcionar porque é mais divergente. ... Se estreitarmos nossa janela e isso é o que temos - uma janela mais estreita - nós têm uma chance mais provável de serem capazes de se proteger contra este isolado específico, esta variante específica e as outras variantes que surgem. "

Attkisson perguntou se ele estava sugerindo que "não é necessariamente mais alarmante que estejamos vendo essa variante do Reino Unido identificada nos Estados Unidos".

Outros tratamentos

Em outra parte da entrevista que foi ao ar na segunda-feira, Attkisson pediu a Dye para discutir "algumas terapias promissoras que agora estão sendo usadas" para tratar o coronavírus.

Dye falou favoravelmente sobre os tratamentos com esteróides, alegando que eles "parecem ter grandes efeitos".

De acordo com Dye, os tratamentos "basicamente aumentam o sistema imunológico para conseguir controlar melhor o vírus".

Em outubro passado, o FDA deu aprovação para o uso do remdesivir, vendido sob a marca Veklury, em pacientes adultos e pediátricos com 12 anos ou mais e pesando pelo menos 88 libras para tratar COVID-19 que requer hospitalização.

De acordo com o Kaiser Health News, os médicos prescrevem remdesivir para cerca de metade dos pacientes com COVID em hospitais dos EUA porque não há outras opções de tratamento aprovadas pela FDA.

Dye respondeu: "Era uma questão de tempo antes que chegasse aqui."

Dye também mencionou o uso de plasma convalescente - "onde você pega o produto de uma pessoa que sobreviveu ... à infecção" e tem anticorpos no sangue e depois o usa como tratamento para alguém que está infectado com o vírus.

Existem também vários ensaios clínicos que estudam outros tratamentos potenciais. Em outubro passado, o Estudo de Solidariedade da Organização Mundial da Saúde publicou resultados provisórios que encontraram quatro tratamentos diferentes (remdesivir, hidroxicloroquina, lopinavir / ritonavir e interferon) "tiveram pouco ou nenhum efeito na mortalidade geral, início da ventilação e duração da internação em pacientes hospitalizados. "

“Até agora, apenas os corticosteroides se mostraram eficazes contra o COVID-19 grave e crítico”, afirmou a OMS em uma atualização online.

O Dr. Pierre Kory, professor associado de medicina do St. Luke's Aurora Medical Center em Milwaukee, Wisconsin, compareceu a um comitê do Senado dos EUA em dezembro para promover a ivermectina como tratamento para o coronavírus.

A ivermectina é aprovada nos EUA na forma de comprimido para tratar vermes parasitas e como uma solução tópica para tratar parasitas externos para animais. No entanto, não foi aprovado para o tratamento de COVID-19 em humanos pelo FDA ou pelo National Institutes of Health.

“Há uma droga que está provando ter um impacto milagroso”, argumentou Kory. "Essa é uma recomendação científica baseada em montanhas de dados que surgiram nos últimos três meses."

"Isso basicamente oblitera a transmissão desse vírus", acrescentou. "Temos evidências de que a ivermectina é eficaz não só ... na prevenção. Se você tomar, não ficará doente."

Kory afirmou que a droga está "provando ser um agente antiviral e antiinflamatório imensamente poderoso".

"É fundamental para seu uso nesta doença", continuou ele.

Ao concluir seu depoimento, Kory pediu ao NIH para "revisar os dados que compilamos de todos os dados emergentes" e implementar a ivermectina como tratamento para o coronavírus.

Ele expressou desapontamento com o NIH, o FDA e o CDC por não terem estabelecido uma força-tarefa para "revisar drogas reaproveitadas" como tratamentos para o coronavírus, em vez de optar por "drogas novas e / ou caras, de engenharia farmacêutica".

Em abril passado, o FDA enviou uma carta às partes interessadas enfatizando que a droga não deve ser usada para tratar COVID-19 em humanos, afirmando que "testes adicionais são necessários para determinar se a ivermectina pode ser segura ou eficaz para prevenir ou tratar coronavírus ou COVID- 19 "

https://www.christianpost.com/news/covid-19-vaccines-4-things-to-know.html?page=5

Como lidar com quem fez ou pensa em fazer um aborto (Sharon Dickens)

"Por isso, te digo: perdoados lhe são os seus muitos pecados…” (Lucas 7.47)

Recentemente, senti necessidade de ler um dos meus livros favoritos de Francine Rivers, “Atonement Child” [A Criança da Reparação]. É uma obra de ficção que conta a dramática história de uma jovem mulher cristã que descobre que está grávida depois de ter sido horrivelmente estuprada. Conta sobre sua luta com a pressão para interromper sua gravidez. No desenrolar da história, revela-se que tanto sua mãe quanto sua avó, por razões muito diferentes, fizeram abortos. O que nós temos são três mulheres através de gerações lidando com a questão do aborto e os efeitos trágicos em suas vidas e fé cristã. Eu li esse livro várias vezes porque me lembra da minha vida antes de Cristo e da sua maravilhosa misericórdia.

Uma coisa que realmente me impressiona é a forma como Rivers se concentra no trauma que essas mulheres sofrem. Elas foram devastadas pela escolha que fizeram. Ela pinta um quadro que me é muito familiar de mulheres que foram traumatizadas pela vida e atormentadas pelo remorso por suas escolhas. Infelizmente, há mulheres em nossas congregações que fizeram abortos e que podem estar aterrorizadas para falar a respeito por causa da vergonha, culpa e medo da recriminação. Nós podemos descobrir muitos fatos a respeito do número de mulheres fazendo abortos no Reino Unido e nos Estados Unidos, mas isso não é verdade quando se trata das mulheres em nossas igrejas. Eu suspeito que o número seja maior do que imaginamos ou que queremos admitir.

Nós sabemos que a Escócia tem a segunda maior porcentagem de abortos na adolescência do mundo (Cuba tendo a mais alta). As estatísticas estão começando a mostrar uma tendência perturbadora para o aborto no schemes. Um estudo em 2012 mostrou que na Escócia a taxa de abortos está, claramente, vinculada a altos níveis de pobreza, onde, de fato, a taxa pode ser o dobro de outras áreas. Mais uma vez, tragicamente, quase um terço das mulheres que fazem um aborto na Escócia afirma ter feito outro anteriormente.

Para as mulheres que querem trabalhar no schemes escocês, esta é uma questão muito delicada e difícil. Muitas mulheres com as quais estamos trabalhando fizeram ou estão considerando fazer um aborto. Eu acredito, absolutamente, que a partir do momento da concepção, o bebê é uma criança, tem vida, tem sido entrelaçado no ventre da sua mãe pelo Senhor – eu sou firmemente pró-vida. No entanto, mesmo quando não concordamos com a escolha delas, essas mulheres precisam de cuidado e graça para serem capazes de lidar com o trauma, a culpa, o medo e a dor com que muitas se deparam.

A mentira do mundo é que o aborto é a interrupção indolor de tecido. No entanto, não há nada indolor sobre esse procedimento, nem de longe. De fato, há muitas evidências que sugerem que existe uma clara correlação entre abortos e os efeitos negativos na saúde mental das mulheres. Não há facilidade alguma relacionada a tirar uma vida. Para muitas, isso corrói as suas próprias almas. Como podemos ajudar tais mulheres que vivem e adoram entre nós, como povo de Deus?

Onde começamos com aquelas que fizeram ou estão considerando um aborto?

Para as mulheres que não são salvas, eu acredito que precisamos falar, com compaixão e sem medo, a verdade bíblica e a esperança do evangelho de Jesus para as suas vidas. Há muitas razões que fazem uma mulher considerar o aborto como a única opção: medo, abuso, dinheiro e até mesmo como contracepção. Ela pode esperar que nós a condenemos instantaneamente, chamando- a de assassina e batendo com alguns versículos bíblicos bem escolhidos. Na verdade, pode haver um ponto onde ela sinta o peso da palavra de Deus. Mas a verdade bíblica falada com sabedoria e gentileza irá, espera-se, garantir que tenhamos mais do que uma discussão de 20 segundos. Nós devemos estar constantemente procurando trazer o evangelho para o centro do nosso aconselhamento quando lidamos com um assunto tão doloroso.

Eu muito raramente falo sobre esse assunto por muitas razões. Principalmente, por ter sido uma dessas mulheres que tem vivido com medo, aterrorizada que as pessoas (os cristãos) descobrirão a verdade. Infelizmente, houve observações maldosas, comentários cruéis e absurdos inúteis e anti-bíblicos despejados sobre mim. Mesmo agora, quando eu compartilho o meu testemunho eu encontro maneiras de contá-lo sem realmente dizer as palavras. No entanto, apesar da seriedade do meu pecado, eu compreendi a imensa misericórdia e amor de Cristo e sou tão grata por Romanos 8.1: “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.”

Como podemos ajudar os cristãos na dor, como igreja?

 1. Precisamos reconhecer que esse pode ser um problema para algumas das nossas mulheres. Há muitas mulheres que não estão vivendo na graça libertadora que nos foi dada e estão ouvindo a mentira de que seus pecados não foram apagados ou nunca poderão ser perdoados. Devemos ajudar a entender as boas novas de que há perdão vindo de Deus, mesmo para esse pecado.

 2. Uma boa prestação de contas vai, com o tempo, proporcionar-lhes uma pessoa segura, alguém em que elas realmente confiem para dar o salto e dizer a verdade. Quando esse momento acontecer, por favor, lembre-se de aconselhar gentilmente com compaixão e graça. Contudo, fale a verdade bíblica claramente. Provérbios 27.6: “Leais são as feridas feitas pelo que ama, porém os beijos de quem odeia são enganosos”.

 3. Lembre as mulheres sobre o evangelho e a graça maravilhosa que lhes foi dada, a liberdade que há em Cristo. Nós todos carecemos da glória de Deus e felizmente, através de Cristo, podemos ser restaurados. Lembre-as que isso é um processo que levará tempo. Não há respostas fáceis ou atalhos. Duras verdades terão de ser enfrentadas, mas crescimento e libertação pode e irá acontecer em Jesus.

 4. Nós precisamos ajudar as mulheres a chorar por seus filhos (eu sei que isso pode soar estranho, porque elas fizeram uma escolha ativa, mas acredite em mim, há muitas mulheres em luto por esses bebês secretos em terrível silêncio). Isso faz parte do processo de cura.

Eu não estou dizendo que nós devemos deixar de lado, em qualquer momento, nossas convicções pró-vida, tolerar o pecado ou abafar a verdade bíblica. Porém, estou sugerindo que deveríamos considerar todas as vidas que o aborto pode afetar. Eu reconheço que isso tudo foi a respeito das mulheres (eu tenho uma leve inclinação a isto). No entanto, para todos os milhares de mulheres que lidam com a questão do aborto, há também milhares de homens. Eu ouço o tempo todo que é “direito das mulheres escolher”, mas e o pai? Ele pode nem saber até que tenha sido feito. Não há escolha para ele. Como ele lamenta? Como ele pode perdoar e lidar com sua dor? Será que ele se importa? É uma questão tão complicada. Por isso que essa não é a palavra final, mas só o começo da caminhada com as nossas ovelhas feridas.

É por isso que a única esperança é, finalmente, a esperança do evangelho.

“… o Senhor ungiu-me para levar boas notícias… Enviou-me para cuidar dos que estão com o coração quebrantado anunciar liberdade aos cativos e libertação das trevas aos prisioneiros para proclamar o ano da bondade do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; para consolar todos os que andam tristes…” (Isaías 61.1-2).

Que o Senhor nos ajude a ajudar o seu povo, especialmente, nessa questão.

Sharon é a Diretora de Operações e líder do ministério com mulheres no 20schemes. Ela tem mais de 26 anos de experiência trabalhando na comunidade principalmente com famílias e pessoas que estiveram ou estão em risco de ficarem desabrigadas.

Aborto como “progresso”

 Supostos "especialistas" em Direitos Humanos da ONU disseram que a aprovação do aborto na Argentina foi um "passo histórico"... Eles consideram que a Argentina será um modelo para a região.

Os promotores do aborto não vão parar!

É lamentável que quem se descreve como “especialista em Direitos Humanos” se permite aplaudir o aborto, que nada mais é do que a violação brutal do mais fundamental dos direitos: o direito à vida.

Infelizmente, esta não é a primeira vez que vemos isso. A ONU Mulheres e o Fundo de População das Nações Unidas pressionaram pela descriminalização do assassinato de bebês no Chile e agora pela legalização. Eles fizeram o mesmo na Colômbia, no México e em outros países.

Eles não defendem os direitos humanos; são ativistas do aborto.

Agora é nossa chance de mudar as coisas. O Secretário-Geral pediu a nós e a outras ONGs que enviemos ideias sobre como fortalecer o trabalho das Nações Unidas sobre os Direitos Humanos. Diga a eles para começarem a respeitar a vida!

Se você ainda não participou de nossa campanha, faça-o agora:

Secretário-Geral da ONU: respeitar o direito à vida desde a concepção, o casamento entre homens e mulheres e o direito dos pais de educar seus filhos.

Mais de 77.000 pessoas como você escreveram ao Secretário-Geral. E em breve nossos colegas de outros países e idiomas se juntarão a nós. 

O verdadeiro trabalho pelos Direitos Humanos consiste em defender a vida desde a concepção até a morte natural, a família como célula básica da sociedade e o direito dos pais de educar seus filhos segundo seus princípios e valores.

Tudo o que os especialistas da ONU devem fazer é ler a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Menos ativismo ideológico radical e mais cumprimento do mandato dos estados e dos textos originais.

Fundamentos Bíblicos para a Igreja nas casas

Quando eu comecei a estudar o ministério celular (de grupos familiares, ou Igreja nas casas), fiquei enamorado com o seu potencial para o crescimento da igreja, mas eu não priorizei o lado teológico do ministério celular tanto quanto o aspecto pragmático.

Meu primeiro livro, “Home Cell Group Explosion” (Explosão do Grupo Celular Caseiro), focado na rápida multiplicação e evangelismo de células, e meu segundo livro, “Reap the Harvest” (Fazer a Colheita), enfatizaram o crescimento das igrejas em células baseadas em princípios comuns. Naquela época, eu era um missionário no Equador, e a nossa igreja em células estava contemplando um crescimento surpreendente. Eu acreditava que certos líderes no movimento de células não eram pragmáticos o suficiente. Eu queria mostrar ao mundo que a igreja em células tinha que trabalhar para obter relevância.

Eu me mudei do Equador para a América do Norte em 2001. Eu pulei direto para a batalha, treinando pastores, fazendo seminários, e até mesmo implantei uma igreja em células com outro pastor. Eu pretendia encontrar as chaves que iriam destrancar uma explosão da igreja em células nos Estados Unidos e no mundo Ocidental.

O crescimento da igreja foi muito mais lento no Ocidente. Eu conseguia fazer uma igreja crescer mais rapidamente se eu não enfatizasse o ministério celular! Algumas pessoas nos contaram que estavam à procura de uma igreja em que elas não seriam conhecidas. Um cristão me disse, “Eu preciso de uma igreja onde eu não tenha que fazer muito.” Poucos estavam interessados nos compromissos extras do ministério celular. Algumas igrejas estavam crescendo por não exigirem muito de seus membros e por permitirem que eles permanecessem anônimos.

Ao longo do tempo, eu fiquei convencido de que a igreja em células era mais uma estratégia de purificação ou transformação para a igreja da América do Norte. Durante um longo período de tempo, eu comecei a ver o ministério celular como muito mais do que uma técnica de crescimento da igreja. Eu percebi que a minha teologia anterior de crescimento da igreja era deficiente. Eu passei a entender que a verdade bíblica é o juiz final do crescimento da igreja ou de qualquer outra filosofia ministerial.

Eu fiz a decisão de basear a minha vida e o meu ministério nas Escrituras, e as peças do quebra-cabeça começaram a se encaixar em seu devido lugar. Eu me encontrei agradavelmente surpreso em quão bem a estratégia da igreja em células funcionava com a teologia bíblica. Eu passei a acreditar que a razão fundamental para nós fazermos a igreja em células é por causa das convicções teológicas, e que essas convicções bíblicas nunca deveriam ser secundárias, mas em vez disso, deveriam ser a razão principal.

A teologia dá asas para o ministério celular, pois fornece a base para a aplicação tanto nas áreas receptivas quanto nas não-receptivas. Seguir a estratégia da igreja em células não resulta em crescimento instantâneo. Leva tempo para mudar o pensamento tradicional, desenvolver as pessoas leigas para fazerem a obra do ministério, e se envolver com o evangelismo relacional. Algumas igrejas podem até perder membros nas fases iniciais do processo.

Os princípios e práticas da igreja em células devem ser construídos sobre uma base bíblica se as igrejas pretendem se tornar mais saudáveis e fazer mais e melhores discípulos. Não é uma estratégia de rápido crescimento, mas sim uma estratégia bíblica. Grupos de células fornecem o ambiente para formar discípulos. Em certas áreas receptivas ao redor do mundo, a multiplicação acontece rapidamente porque as pessoas estão vindo a Cristo, sendo treinadas, e iniciando novas células. Em áreas mais resistentes ao redor do mundo, no entanto, o processo leva muito mais tempo porque o solo é mais duro. Não importa onde a igreja é estabelecida, ela deve depender da verdade bíblica em vez dos resultados externos.

por Joel Comiskey
Em 9 de Fevereiro de 2015

Inspirado pelos Pioneiros da História

Em uma noite de domingo no verão de 1964, Yonggi Cho, um jovem pastor coreano, desabou na plataforma de sua igreja. Cho, então com vinte e sete anos, havia chegado a um ponto de exaustão física total. A exaustão física de seu ministério era demais para ele suportar. Seus médicos disseram que ele teria que parar de pregar e ficaria confinado à cama. Então, ele se deitou e, enquanto lia a Bíblia, procurou alternativas para o ministério. Ele redescobriu relatos das antigas igrejas nos lares do Novo Testamento no livro de Atos, bem como a estrutura organizacional dada a Moisés por seu sogro, Jetro, em Êxodo capítulo dezoito.

Dessa revelação veio a fundação do que agora é chamado de igreja em células ou igreja baseada em células. A crise de fé de David Cho e a transformação resultante de sua igreja resultou em um movimento mundial de igrejas que colocam pequenos grupos no centro da vida e do ministério.

Claro que este novo movimento não era realmente novo. Havia ondas simplesmente progressivas de movimento aparecendo e desaparecendo com o tempo. Tudo começou com a igreja primitiva, mudou-se através do Monasticismo e continuou em uma vibração cada vez maior para o movimento celular moderno.

Alguns dos movimentos que tentaram reformar a igreja estatal, como os valdenses, lolardos, hussitas, anabatistas e pietistas, enfatizaram os lares como locais de encontro para os crentes, porém a igreja estatal continuou a ser a norma para a maioria dos crentes. Ainda assim, começando com os Morávios, John Wesley, o movimento da igreja nos lares, e agora o movimento da igreja em células dos dias modernos, o ministério de pequenos grupos se tornou a nova norma em muitos lugares ao redor do mundo.

A realidade é que Deus usou o ministério de pequenos grupos ao longo da história da igreja para discipular, reavivar, consolidar e evangelizar. Embora pequenos grupos tenham desempenhado um papel importante no Antigo Testamento (Êxodo 18), Jesus levou o ministério de pequenos grupos a um novo nível criando seu próprio grupo de seguidores e depois os enviando para iniciar igrejas nos lares. Sabemos que a igreja primitiva foi um movimento de igrejas nos lares em rede que se espalhou pelo mundo e triunfou sobre a espada.

Alguns especulam que o movimento de células que começou no final do século vinte é o início de uma segunda reforma que acabará por transformar a igreja em uma escala semelhante à reforma que começou no século dezesseis.

Se você está lendo este blog, provavelmente é porque tem um grande interesse em pequenos grupos. Minha oração é que você cresça em sua apreciação e compreensão dos princípios-chave de pequenos grupos daqueles pioneiros que abriram o caminho e foram antes de nós. Eu espero que você valorize de um jeito novo aqueles propagadores e alvoroçadores que enfrentaram probabilidades muito maiores de implementar pequenos grupos do que as dificuldades enfrentadas hoje. Eu também espero que você ganhe uma nova confiança para enfrentar os obstáculos ao ver sua experiência atual em um contexto mais amplo.

Para obter mais informações, consulte: 2000 Anos de Pequenos Grupos

Por Joel Comiskey, confira: 2000 Anos de Pequenos Grupos